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    这些东方的法利赛人不但自己攻击道生，而且向大众宣扬，于是道生制造邪说坏乱佛法的声名越传越远，昔日对他敬若神明者也仿佛如梦初醒，连呼上当，或不屑一顾地说：“哼！我早就看他不地道。”

    在太阳很好的一天，局面终于不可收拾了。

    道生正埋头于发黄的经卷之中，小沙弥气喘吁吁地跑进来，平日他知道师傅的习惯，决不轻易打挠，惊惶地说：“师……师傅，不好……不好了，外面……”

    道生从他玄妙的世界中走出来，才感觉到空气中弥漫着一种异样的紧张气息。

    他什么也没说，慢慢整好经卷，跟小沙弥走来。

    门口愤怒的人群已围满了，乱哄哄地在太阳下蠕动，“让他滚开！”

    “对，让他滚！别在这里扰乱正法！”

    “……立刻走！……走！”

    喧闹声浪涛般打来，几个徒弟虽勉强支撑，两股已经打颤，有的想趁乱遛掉，有的想乱起来挡师傅一下，道生却如黑色的礁石，不动，不言，不怒。

    他的目光环视人群，里面几个赶紧低下头去，道生明白，那些昨日的攻击者，现在又成了“启蒙者”了，启发这些不知妙法为何的大众来“护法”。

    众人那知是被太阳照得有些迷乱而疲乏还是在他深不可测的眼中发现了什么，渐渐安静下来。

    这时他向前迈步，他的表情严肃得如同秋末的荒野，他走到人群中，没有人敢挨近他，纷纷后退。

    他开始说话，有人捂住耳朵。他平静地说：“如果我宣说的与经义相违背，愿人见人厌的恶疾发在我身上；如不相违，我死时应占据狮子讲座。”

    说完拂衣而回。众人忽然觉得很空虚，纷纷散去。

    道生当天就走了，那时候夕阳西下，追随他的影子越来越长。

    开始，道生投奔杭州的虎丘山，只十来天工夫，便聚集了数百名徒众。

    不久，他又回到曾修练七年的庐山，出没于岩岫之间，僧众都对他深表钦佩。

    但他忘不了在都城的那一幕，他越来越坚信自己所说无误。

    一次，在幽静的林间，他独自讲说起来，朦胧中仿佛见有人点头，他定睛一看原来是面前一块块的顽石，这就是“生公说法，顽石点头”的由来。

    不久，大本《泥洹》传来，里面果然说毁谤佛法者也有佛性，一切众生皆有佛法。

    消息传扬开，僧俗士庶，无不深服于其先知先觉。

    道生得到这部经，便决定开始说法。

    元嘉十一年，道生在庐山精舍升上法座。

    道生神色开朗，讲解精妙，只说讲数番，深微至理便明白无比，僧众顿时开悟，十分欣悦。

    法会将完时，大家看见，道生的拂尘杂乱地散落地上，抬头观望，道生正襟危坐，面容端庄。

    他已悄然而逝，仿佛入定一般，沉默了片刻，哭泣之声便响起来。消息传到京城，那些狂热地排斥他的僧众顿觉惭愧歉疚，纷纷忏悔过失，并信服其说。

    道生被埋在庐山的一个山坡上。

    道生一生可谓勤奋，当初僧肇注出《维摩》，世人玩味不已，道生则更阐发其深层意旨，使新出典籍明白畅达，他对其他经典的注疏，也都被世人看重。
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