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    觉贤一笑：“施主施心有限，为我设的饭已没了。”

    袁豹呼左右加饭，并说：“和尚不必多心，怎么可能没了呢？”

    左右却为难地说：“确实已完。”

    袁豹羞愧难当。他悄悄问慧观：“这位僧人到底是什么人？”

    慧观略带神秘地回答：“德行器量高远，不是你我凡夫所能测知的。”

    袁豹惊异非常，便禀报太尉，太尉请求一见，一见便对觉贤崇敬至极。

    不久太尉回京，便请觉贤同去，住在道场寺中。

    众人见觉贤仪态范率真质素，与汉地不同。

    而韵致清雅幽远。

    无不点称赞，宋武帝也对他很是看重。

    宋义熙十四年，吴郡内史孟、右卫将军褚叔度，请觉贤翻译支法领从于阗带回的《华严》前分三万六千偈。

    觉贤集合法业、慧严等百余僧人，在道场寺开始译经。

    觉贤手持梵本，诠释、决定文辞义旨，因兼通梵汉，所以颇能探得经义奥妙。

    这一翻译十分有名，道场寺后来还存有华严堂。

    后来法显从西域带回《僧祇律》，也请觉贤翻译。

    觉贤还先后译出《观佛三昧海》六卷、《泥洹》及《修行方便论》等，共十五部，一百零七卷，均能做到辞旨双美。

    宋文帝元嘉六年，觉贤圆寂于建康城中，终年七十一岁。

    安小余感慨道：“觉贤已经修的正果，得到大道啦。”

    小和尚接着道：“还有一位高僧万里求法，也是我佛门一件幸事。”

    安小余道：“是哪位高僧？”

    小和尚道：“法显。”

    命中注定，法显不是尘凡中人：他的三个哥哥均是几岁便夭折，于是他刚到三岁，便由伤心已极的父亲决定做了小沙弥。

    只是年岁尚小，法显暂时养在家中，谁知住了几年，病重要死，家人赶忙送他回寺院，一夜之后，病就好了。自此就不肯回家。

    法显十岁时，父亲病死，叔父因他寡母不能独立，逼他还俗，他淡淡地答道：“我本不是因有父亲才出家，只不过想远离尘俗，才皈依佛法。”

    叔父认为法显说的有理，便由他去了。

    数月后，母亲去逝，这法显性情中独有过人之处，丧事一完，就立即回了寺院。

    法显曾和师兄弟几十人在田里收割稻子，成群的饥民前来抢夺，众人四散奔逃，独有他从容自如，对饥民说：“若要粮食，随意拿就是了。只是你们前世不行善布施，才有今生衣食无着的恶报。现在又来抢夺别人的。来世恐怕会更穷。贫僧真为你们担忧！”

    说完便走。饥民们愣了片刻，纷纷放下稻子散去。

    几百僧众，对法显无不叹服。他受戒之后，处事严肃，不逾规范，只是深感于经律的缺漏失误，立志到国外寻求。

    东晋安帝隆安三年，法显与同学慧景、道整、慧应、慧嵬等人，从长安出发，向西方走去，经行中国西北沙漠地带流沙，大漠如雪，茫茫一片，举目四顾，上无飞鸟，下无走兽，不知身处何地。

    法显等人只能凭日月判别东西，以人的枯骨来认定道路。
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